حركت در وجود عام ، وجود سارى در مراتب ملاك بقاى ذات متحرك ودر اين فرض ما منه ، وما فيه وما إليه وفاعل حركت يك حقيقت واحد است وبيان آنكه در قوس صعود ونزول همه مراتب بوجودي واحد موجودند ص 289 ، 290 ، 291 . نقل كلام زيتون أكبر در باب حركت وبيان آنكه در حركت جوهري موضوع حركت امرى بالقوة ومادة بانضمام صورت مبهمه ، موضوع حركت است واين ابهام از خواص وجود متحرك سيّال است واز لحاظى حكايت از سعة درجات متحرك نمايد وبيان مناقشه بر كلام ميرزاى جلوه وعدم وجاهت توجيه أو از كلام زيتون وصدر الحكماء وتقرير آنكه صدر الحكماء تصلّب تامّ در اثبات بقاى موضوع حركت وتحقق آن دارد وكلام أو دليل بر صحت كون وفساد نمىباشد وتوجيه كلام ملا صدرا در موضوع حركت وجهت ثبات آنكه گاهى ملاك ثبات را فرد مجرد وگاهى عقل عاشر وتارة ماهيّت وجود متحرك ويا أصل وجود سارى داند وتقرير آنكه مراد از تجدد همان تجدد تدريجي مصطلح در باب حركت است نه امرى ديگر ص 292 ، 293 ، 294 ، 295 . در بيان آنكه منكران حركت جوهر در تعقّل موضوع حركت دوچار اشتباه شده‌اند وتحقيق آنكه اعراض ذاتي منبعث از ذات موضوع با أصل موضوع متحدند وتبدّل اعراض جدا از تبدّل موضوع نمىباشد ، وتقرير اشكال ميرزاى جلوه بر ملا صدرا ايراد مناقشه بر كلام أو وتحقيق آنكه عوارض با عرض عريض وسعه‌يى كه دارند در مقام تبدّل آن اعراض بر موضوعات تابع موضوعند ومطلق جدا از مقيّدات وجود دارند واشاره بكلام آخوند ملا عبد اللّه زنوزى وآقا على مدرس واثبات يگانگى در وجود خارجي اعراض وموضوعات ونقل استدلال آقا على حكيم از سبيل الرّشاد در نفى ، تركيب انضمامى بين اعراض وجواهر واثبات آنكه تبدل عرض عين تبدّل موضوعاتست ص 198 ، 199 ، 300 ، 304 . تقرير مطالب باب هفتم ص 120 - أصول المعارف در آنكه جسم وجسماني